SI HUBIERA ESTADO ALLÍ

miércoles, 27 de julio de 2011

ALCANCE Y CONSOLIDACIÓN




La tarde se había desmigajado en un fuerte aguacero, así que nos dimos por gratificados al poder tomar el minibus que nos llevaría a Nuestro destino, en Barquisimeto.

Quien tenga la experiencia de viajar por carretera, sabrá de la costumbre que existe de permitir a vendedores ambulantes para hacer negocios con los pasajeros del vehículo, antes de la hora de salida, y, a veces, durante la primera fase del viaje.

Lo que fue extraño en este viaje es el hecho de que el chofer de la unidad, dejando al cochofer encargado, se levantara, presentándose y deseando un feliz viaje. Era un hombre relativamente joven, bien vestido y con el rostro limpio. Así, armado por su palabra, se enfrentó a 30 pasajeros muy diferentes entre sí. Y les habló de la salvación que ofrece Jesús. Habló con La Palabra y capturó durante un buen rato la atención de los que allí estábamos, hablándonos del poder de la fe y el poder de la oración.

Luego, nos entregó un audiolibro de la Biblia. Sembró.

Iba en el bus una joven señora, con dos niñas: una, de meses y la otra, de seis o siete años. Por alguna razón, se sintió con capacidad de contarnos su historia. Residenciada en Maracay, su esposo había sufrido un accidente y estaba hospitalizado en Barquisimeto.

Rápidamente, surgieron las solidaridades. No de dinero, sino de números telefónicos, por parte de diversos pasajeros.

La segunda parte del viaje, bajo la tormenta gris, estuvimos escuchando música cristiana. Y, al poco tiempo, todo el bus cantaba produciendo un sonido apenas si notorio, tranquilizador y pleno de unción. Al llegar a Barquisimeto, aquella pequeña comunidad se despidió amorosamente. Hermanados por la Palabra. Solidarios con el dolor. Y también por las sonrisas.

25-07-2011
mmgc

El chofer dijo que se congregaba en la Iglesia Buenas Nuevas.
Su teléfono es 0414-537-3084
Dios lo bendiga.

jueves, 7 de julio de 2011

CURSO DE HERMENÉUTICA, INTRODUCCIÓN



Curso de Hermeneutica - Introduccion

Publicado por Pablo Román Caballero el julio 6, 2011 a las 2:27pm en Instituto Biblico--Proyecto Timoteo Avanzado -Atrás a Instituto Biblico--Proyecto Timoteo Avanzado discusiones

Pastor Pablo Caballero
Director

Curso de Hermeneutica - Introduccion
www.cristianobook.com
INTRODUCCIÓN

Al iniciar este maravilloso estudio, damos por hecho, que cada lección será un verdadero desafío; para poder llegar a tener una mente y discernimiento apropiados, en la interpretación correcta de un texto, pasaje o libro de la Santa Biblia. Esto implicará un esfuerzo personal, para tomar la actitud correcta, frente a cada aporte de esta materia. Por lo que se le hace a usted, un desafío desde este momento y pueda aceptar el reto que plantea esta materia en cada lección, que se le proporcione. Se partirá de lo simple, a lo complejo; donde lo simple, es posible que usted ya lo conozca o sepa. Lo complejo le incomodará, porque será confrontado(a), por lo que hasta ahora, decía saber usted.

La Hermenéutica como tal, es la ciencia de la interpretación correcta de un texto. Dicho nombre, se aplica generalmente, a la explicación de documentos escritos y por este motivo, puede definirse más particularmente a la Hermenéutica, como la ciencia de interpretación del lenguaje de los autores. Esta ciencia da por sentado, el hecho de que existen diversas modalidades de pensamiento, así como ambigüedades de expresión. Tiene por oficio, hacer desaparecer las probables diferencias, que puedan existir, entre un escritor y sus lectores; de modo, que éstos puedan comprender con exactitud a aquél.

La Hermenéutica Bíblica o Sagrada, es la ciencia que trata de interpretar el Antiguo y Nuevo Testamentos. Siendo que estos dos documentos, difieren en forma, lenguaje y condiciones históricas; muchos son los escritores han considerado preferible, tratar por separado la Hermenéutica, de cada uno de ellos. Y siendo el Nuevo Testamento la revelación más plena, así como la más moderna; su interpretación ha recibido mayor y más frecuente atención. Pero, es asunto discutible y sería lo mejor; si ese tratamiento de los dos testamentos, se realiza por separado.

Es asunto de la mayor importancia, el observar, que desde el punto de vista cristiano, el Antiguo Testamento; no puede ser plenamente comprendido, sin la ayuda del Nuevo. El misterio de Cristo, cosa que en otras generaciones no se dio conocer a los hombres; fue revelado a los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento: “…misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:…” (Efesios 3.5); esa revelación arroja, inmensa claridad sobre muchos pasajes, de las Escrituras Hebreas.

Por otra parte, es igualmente cierto, que sin un conocimiento adecuado de las Antiguas Escrituras; sería imposible, tener una interpretación científica del Nuevo Testamento. El lenguaje mismo, del Nuevo Testamento; aunque pertenece a otra familia de lenguas humanas, es notablemente hebreo. El estilo, la dicción y el espíritu de muchas partes del Testamento Griego; no pueden apreciarse debidamente, por quienes no estén relacionados con el estilo y espíritu de los profetas hebreos.

También se tiene el hecho, que abundan en el Antiguo Testamento, los testimonios a Cristo: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;…” (Juan 5.39). “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10.43).

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. Llegaron a la aldea adónde iban, y él hizo como que iba más lejos. Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras? Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón. Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan.

Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies. Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y él lo tomó, y comió delante de ellos. Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos” (Lucas 24.27-44). La ilustración y el cumplimiento de estos hechos; sólo pueden verse, a la luz de la Revelación Cristiana.

En fin, la Biblia, en su conjunto, es una unidad de hechura divina y existe el peligro de que al estudiar una parte de ella; pudiera descuidarse relativamente otra parte, que puede hacer caer en métodos equivocados, la exposición. Las Santas Escrituras, deben estudiarse como un conjunto, porque sus diversas partes, fueron dadas de muchas maneras: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,…” (Hebreos 1.1) y tomadas en conjunto, constituyen un volumen que, en una forma notable, se interpreta a sí mismo. La Hermenéutica, tiende a establecer los principios, métodos y reglas que son necesarios; para revelar el sentido, de lo qué está escrito. Su objeto, es dilucidar todo lo que haya de oscuro o mal definido, de manera que, mediante un proceso inteligente, todo lector pueda aproximarse, a la idea original del autor.

La necesidad de una ciencia de interpretación, es algo que se impone, en vista de las diversidades mentales y espirituales de los hombres. Aun, el trato personal entre los individuos de una misma nación e idioma, a veces se hace difícil y embarazoso, a causa de los diferentes estilos de pensamiento y de expresión. El mismo apóstol Pedro, halló en las epístolas de Pablo cosas difíciles de entender: “…casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición” (2 Pedro 3.16). Pero especialmente, grandes y variadas, son las dificultades para entender los escritos, de los que difieren en cuanto a la nacionalidad y en lengua. Aun los eruditos, se hallan divididos en sus tentativas por descifrar e interpretar los registros del pasado.

Únicamente, a medida que los exegetas vayan adoptando principios y métodos comunes de procedimiento; la interpretación de la Biblia, alcanzará la dignidad y seguridad de una ciencia establecida. Si alguna vez, el ministerio divinamente asignado de la reconciliación, ha de realzar el perfeccionamiento de los santos y la edificación del cuerpo de Cristo, como una manera de traer a todos, a la obtención de la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios: “…a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;…” (Efesios 4.12-13) ello debe hacerse por medio de una interpretación correcta y un empleo eficaz de la Palabra de Dios. La interpretación y aplicación de esa Palabra, debe descansar sobre una ciencia sana y manifiesta: la Hermenéutica.
Muchas bendiciones.

Pablo Roman Caballero

jueves, 30 de junio de 2011

PENSAMIENTO CRISTIANO (TEMA DEL MES)



Tema del Mes

En esta sección se publican con periodicidad variable (normalmente mensual) artículos, comentarios de actualidad, conferencias, estudios bíblicos, bosquejos de sermones, reflexiones, etc. que hasta el momento presente no han sido publicados.
A menos que se indique el nombre de Pablo Martínez Vila como autor, la producción de este material corresponde a José M. Martínez.

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lunes, 20 de junio de 2011

EL PRIVILEGIO DE TENER AL ESPÍRITU SANTO VIVO DENTRO DE NOSOTROS




Temas relacionados:

Cristo, el Espíritu, el Espíritu Santo, Ministerio del Parácleto, Pentecostés, Presencia de Dios

LECTURAS:

Lucas 11:13 Lucas 24:49 Juan 7:39 Juan 14:26 Juan 15:26 Juan 16:7-14 Hechos 2:1-4 Hechos 2:17 Romanos 8:15-16 1 Corintios 2:12 1 Corintios 3 : 16 1 Corintios 6:19 Efesios 3:16 Efesios 4:30 Efesios 5:18 2 Timoteo 1:7

Un verano, los últimos, en una gran urna que se encuentra enfrente de la puerta de mi casa, una rápida azul hizo un nido en la que mostraba seis huevos. Esta hermosa criatura, tímidamente había fijado su residencia en (casi) mi casa. Me sentí privilegiada porque había sido honrado con su presencia, incluso si mi gato se ve totalmente diferente.

Si me sentí privilegiada cuando un pájaro anidado en mi puerta, ¿cuánto más privilegiada que me siento sabiendo que el Espíritu Santo ha fijado su residencia en mí? Nuestros corazones deben también con gratitud y canción en el mero pensamiento de él. Es asombroso.

Algunos de nosotros toman fotografías cuando huéspedes distinguidos visitar nuestros hogares. Me encanta echar un vistazo a través de un "Libro de visitas" para ver quién se ha quedado en nuestro hogar. De vez en cuando veo el nombre de un conocido [persona] o un amigo muy querido. Pero nada de esto se compara con tener el Espíritu de forma permanente [viviendo] en nuestros corazones.

Derek WH Thomas, ¿Cómo el Evangelio nos lleva hasta su casa (Reforma Publishing Trust, 2011), p. 35

domingo, 12 de junio de 2011

FE Y CULTURA POP




"Faith" is an important word and concept for Christians. We are saved because we have faith in Jesus Christ. Protestants believe in sola fide, meaning that we are saved by "faith alone" and not by our works or obedience. The Bible teaches that faith is associated with a specific person (Jesus Christ), knowledge, or a set of beliefs.

Faith is belief in the value or trustworthiness of someone or something. In Christianity, faith is a confident and certain knowledge of God and trust in the person and work of Jesus Christ on our behalf and in our place.

The word "faith" is used frequently in contemporary pop culture and primarily refers to the act of believing—not the content of belief. In the movie Dogma we see an example of this. Serendipity, a muse, is asked what is the right religion and responds: "It's not about right or wrong—it's a question of faith. It doesn't matter what you believe in—just that you believe."

In many expressions of contemporary popular culture, the central concern of faith is the act of believing or having faith, not what is believed or the object of faith. In pop culture, the object of faith is rarely specified; it can be love, hope, fate, the unknown, oneself, someone else, or God.

Faith as a Personal Need
In The Simpsons episode Lisa the Skeptic, we see an example of this. Talking to her daughter, Lisa, Marge Simpson says faith means there is something "more to life than what we see." It is important to "make a leap of faith now and then" because "everyone needs something to believe in." The focus is the individual benefit of having faith and the result is that faith is malleable to the specific needs of the one who has faith.

Faith as Hope
Other examples of this are found in popular music. Whether the genre is hip-hop, country, pop, or rock, "faith" is synonymous with "hope" and usually in reference to love or relationships. George Michael's "Faith," and Limp Bizkit's remake of the song, reminds us that having faith ("I gotta have faith!") does not mean holding certain religious teachings to be true, but hoping that it is worth the risk to end a relationship in order to "wait for something more."

Faith as a Source of Strength
Jessica Simpson's song "Your Faith in Me" is a celebration of faith, understood as reliability and strength, as the foundation of love: "Your faith in me. It pulls me through when there's nothing around to hold on to. When I fall, when I'm weak, all the strength that I need is your faith, baby."

Faith as Waiting for a Miracle
Faith is also used as hoping against all odds or resolve in times of trouble. In the movie John Q, John Q. Archibald comforts his wife during their son's hopeless medical situation by encouraging her to "have faith," which is "believing what you don't want to believe." In this sense, faith is acknowledging their son's situation is hopeless and there is nothing that can be done except to hope for a miracle of fate.

Faith as a Commodity
Until recently, if talk of faith in pop culture took place it did so privately, for faith had little currency on the open market. But that has changed and it is now a significant theme of entertainment and a topic of popular culture. Faith has become a commodity. As a consequence, faith becomes tailored to the consumer's needs and a matter of personal interest, feelings, and individual convictions.





What Does This Reveal?
All of this reveals a deep cultural religiosity or spirituality. In many ways, our culture is "very religious" (Acts 17:22). The key is to not just criticize the use of "faith" in pop culture, but to point winsomely and clearly to the One in whom we have faith for the forgiveness of our sins.

You can view the original post on the Resurgence



viernes, 3 de junio de 2011

DIOS Y LOS GOBIERNOS DE LOS HOMBRES








Jueves, 10 de Junio de 2010 00:00


El noventa por ciento de los problemas nacionales e internacionales que enfrenta nuestro mundo actual es el resultado del gobierno o de la religión. Esto incluye el hambre mundial, las epidemias, guerras, terrorismo, conflictos étnicos y raciales, segregación, tensión nuclear e incertidumbre económica. A lo largo de la historia, el mayor desafío del hombre ha sido aprender a vivir en paz consigo mismo y con su prójimo.


En todas estas expresiones sociales y culturales de la humanidad, la única cosa que siempre evoluciona es alguna cosa de estructura de autoridad, una forma de liderazgo o mecanismo de gobierno con el propósito de establecer o mantener el orden social.


La necesidad de un gobierno y orden es inherente en el espíritu humano y es una manifestación de un mandato divino dado a la humanidad por parte del Creador. El hombre fue creado para gobernar y regir, y por lo tanto, es parte de su naturaleza buscar algún mecanismo de autoridad que traiga orden a su mundo privado y social. El gobierno es necesario, deseable, y esencial para el contexto social del hombre, sin importar cuan primitivo o moderno sea. Por eso el hombre continua buscando una manera efectiva de gobernarse a si mismo. Esta empieza en el pequeño prototipo de sociedad, la familia, y se extiende hasta la manifestación de expresiones nacionales de orden constitucional. Las naciones necesitan gobierno.


El primer libro de Moisés, Génesis, explica que el primer prototipo de gobierno fue introducido por el mismo Creador mucho antes de que los primeros humanos existieran en la Tierra. Ello evidencia una estructura de gobierno que preexistía antes que la tierra y el universo físico. Esta expresión de estructura de gobierno fue resultado de un deseo de traer orden al caos y productividad al vacío. (Génesis 1:2-3). Una de las principales motivaciones para la creación del hombre era proveer un gerente, administrador y gobernador al planeta tierra. Por tal razón lo expresó con estas palabras: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre todo”


El gobierno es idea de Dios, la ausencia o falta de un gobierno correcto siempre llevará al caos y al desorden, dondequiera que haya caos, desorden o falta de productividad, la respuesta está en el gobierno correcto: El gobierno de Dios.


Dios trae consigo el concepto de reino que se originó en su mente y fue el sistema de gobierno original diseñado para la tierra. Provee los mayores beneficios a sus ciudadanos. El reino es una idea tan extraordinaria que solo Dios pudo haber pensado en ella. Y es el único sistema que puede traer la paz, equidad y realización que la humanidad anhela.


El hombre ha intentado imitar y duplicar el diseño celestial del reino con resultados decepcionantes. Cuando el hombre rechazó el gobierno de Dios, se convirtió en la fuente de su propio programa de gobierno. Los esfuerzos del hombre por establecer un gobierno de reino han dado como resultado modelos defectuosos, opresivos y destructivos que no solo han perdido de vista las nobles aspiraciones del hombre, sino que también han provocado repercusiones negativas en su prójimo. La humanidad ha llevado a la abolición de la paz y la instalación de formas de gobiernos inferiores. Algunas son mejores que otros (Feudalismo, Dictadura, Comunismo, Socialismo, Democracia), pero todos son subordinados al gobierno de Dios.

Una mirada cuidadosa y sincera a los escritos bíblicos nos revelará que el mensaje fundamental de este libro, ampliamente malinterpretado, trata de un Rey y su Reino. No es primordialmente un libro sobre religiones o rituales, sino sobre el establecimiento de un gobierno de reino en este planeta que proviene del plano celestial. Es acerca de un proyecto divino de gobernar la tierra desde el cielo mediante la humanidad. En términos prácticos, la Biblia trata sobre la familia real a la que se le mandó colonizar la tierra desde el cielo.

Esta misión es la prioridad de Dios y el objeto de la búsqueda inherente a toda la humanidad. Todo lo que Jesús hizo y dijo, estaba centrado en un reino, no en una religión, tenía tan solo un mensaje, un mandato y una misión; el regreso del reino de los cielos a la tierra. Desde el mismísimo comienzo dejó en claro que la principal necesidad de la raza humana, y la única solución al dilema de gobierno de la humanidad, era el reino de Dios. Sus primeras declaraciones en público revelan su prioridad.

Mateo 4:17 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
17 Desde entonces, Jesús comenzó a decirles a todos: "Vuélvanse a Dios (cambio de mentalidad), porque su reino se va a establecer aquí".


Mateo 5:3 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
3 "Dios bendice a los que confían totalmente en él, pues ellos forman parte de su reino.

Tomado del Libro Los Principios Del Reino.
Autor: Myles Munroe
Pag. 35 - 51

Editor Agenda de Dios: Olman Rímola

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